ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α΄ Το πανάγιο µυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Μέχρις εδώ σου πρόσφερα, όπως είδες, αναγνώστη µου, τέσσερα όπλα, που σου είναι απαραίτητα στον πόλεµο αυτόν, για να µπορέσης να νικήσης τους εχθρούς σου· δηλαδή, το να µην έχης θάρρος στον εαυτό σου, το να ελπίζης στον Θεό, το να αγωνίζεσαι πάντοτε και το να προσεύχεσαι. Τώρα σου δείχνω άλλο ένα. Αυτό είναι το πανάγιο µυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. ∆ιότι όπως το µυστήριο αυτό είναι ανώτερο από τα άλλα, έτσι είναι και όπλο ανώτερο από τα άλλα. Τα τέσσερα όπλα που είπαµε, παίρνουν την δύναµι από τις αξιοµισθίες και την χάρι που µας αξίωσε το αίµα του Χριστού. Αλλά αυτό το όπλο είναι αυτό το ίδιο Αίµα και αυτό το ίδιο το Σώµα µε την ψυχή και µε την Θεότητα του Χριστού.

 

Με εκείνα γίνεται η µάχη κατά των εχθρών µε την δύναµι του Χριστού. Με αυτό το όπλό όµως πολεµούµε εκείνους µαζί µε τον Χριστό και ο Χριστός τους πολεµεί µαζί µε εµάς. ∆ιότι όποιος τρώγει το σώµα του Χριστού και πίνει το Αίµα του, µένει µε το Χριστό και ο Χριστός µε αυτόν· «Όποιος τρώει τη σάρκα µου και πίνει το αίµα µου, µένει σ’ εµένα κι εγώ σ’ αυτόν» (Ιω. 6,56).

 

Γι  αυτό και  εµείς αν  νικήσουµε τον  εχθρό, τον  νικούµε µε την δύναµι του αίµατος αυτού, όπως αναφέρεται στην Αποκάλυψι: «Νίκησαν µε το αίµα του Αρνίου» (12,11).

 

Και επειδή αυτό το µυστήριο που είναι το πιο άγιο, και αυτό το όπλο, µάλλον αυτός ο ίδιος ο Χριστός που βρίσκεται µέσα στο µυστήριο αυτό, µπορεί να πραγµατοποιήται (να βάνεται εις πράξιν) µε δύο τρόπους, δηλαδή να το δέχεται κανείς µυστηριακά, δηλαδή µε ευλάβεια, πολύ συχνά και όσες φορές µπορέση, (αν βέβαια δεν έχη κάποιο εµπόδιο από τον Πνευµατικό)   µε   την   απαραίτητη   προετοιµασία,   δηλαδή,   συντριβή, εξοµολόγησι, ικανοποίησι και  την  νηστεία  που  είναι  σύµφωνα µε την δύναµί του· και πρέπει κανείς να το λαµβάνη πνευµατικά και νοερά κάθε ώρα και κάθε στιγµή, γι’ αυτό και σύ µη σταµατήσης να το λαµβάνης µε τον δεύτερο τρόπο πολλές φορές, και όταν µπορής, σύµφωνα µε τον πρώτο  τρόπο που ακολουθεί.